“唱歌和服飾是我們侗族的驕傲。”曾榮獲全國民歌擂臺賽“歌王”金獎的賈美蘭說，她曾穿著一身侗族盛裝赴美國演出，“唱歌是文化交流，我們的服飾也是張 名片 ，展示了中華民族燦爛的文化。”
�。丛拢玻啡罩粒对拢常叭�，貴州少數(shù)民族服飾藝術(shù)展在山西博物院開展。今年３５歲的賈美蘭現(xiàn)場展示了少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刺繡的魅力，吸引了大批觀眾圍觀。
位于中國西南部的貴州是一個多民族省份，全�。担磦�民族中少數(shù)民族人口１２５０多萬，占全省總?cè)丝诘模常叮�，自古以來苗族、侗族、布依族、水族等１７個世居少數(shù)民族在這片土地上生息繁衍，保留了很多較為系統(tǒng)的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。
貴州少數(shù)民族服飾造型樣式多。從古老的貫首服到各種開襟的長袖短袖上衣，從飄逸婀娜的長裙到瀟灑的中裙短裙，從緊口中褲到寬腿口長褲，保留著商周“上衣下裳”的遺風(fēng)、春秋“深衣”特征、漢代“兩襠”造型、唐代“半臂”樣式、宋代“抹胸”遺韻、明代“云肩”款式．．．．．．
不僅樣式多，貴州民族服飾上的圖案紋樣，或?qū)憣?shí)，或抽象，記錄著先民的創(chuàng)世神話與英雄史跡，淳樸的信仰崇拜和風(fēng)俗時尚，被稱為“穿在身上的史書”。
“由于大多數(shù)少數(shù)民族沒有文字，服飾作為民族文化心理的對應(yīng)性就愈強(qiáng)，傳遞的文化信息也就愈多�！辟F州省博物館副研究員吳一方說。
穿梭在近２００件貴州少數(shù)民族的服裝和銀飾間，他們的傳說、歷史、精神世界就生動地呈現(xiàn)在了人們的眼前。
“這套女裝記載了苗族的遷徙史，褶裙上的三條紅道分別代表苗族遷徙途徑的黃河、平原、長江�！眳且环秸f，苗族的祖先五千年前居住在中原地區(qū)，后因戰(zhàn)亂逐步南遷，先過黃河，居住在兩湖一帶肥沃的平原，后又過長江向西遷徙，分別定居湖南、貴州、云南及東南亞一帶。
除了記載歷史，隨處可見的“蝴蝶”刺繡袖片和銀飾，則展示了苗族對人類創(chuàng)生傳說中“蝴蝶媽媽”的恭敬和崇拜之意。
吳一方告訴記者，據(jù)“苗族古歌”傳說，蝴蝶在楓木中產(chǎn)下１２枚蛋，分別孵化出獅、牛、蜈蚣等動物以及人類的祖先姜央，從那以后才有了苗族。因此，蝴蝶被當(dāng)?shù)孛缱宸顬槿祟惖膭?chuàng)生始祖，稱為“蝴蝶媽媽”。
此外，少數(shù)民族女兒還在服飾上構(gòu)建精神世界，除了有圖騰崇拜的思維外，還把自己的各種愿望和情感繡進(jìn)紋飾。
“４、５歲開始學(xué)習(xí)女工，１５歲繡制自己的嫁衣�！苯衲辏矗笟q的姜老本說，嫁衣是姑娘們憑著對未來生活的憧憬和熱愛，制作數(shù)年的心血之作，是伴隨姑娘出嫁具有生命靈性之物。
貴州省博物館副館長朱良津說，貴州少數(shù)民族服裝作為中華民族重要的文化遺產(chǎn)，已經(jīng)在東北、新疆、青海、山東、湖北、海南等１０多個省市展出，向全國人民展示了少數(shù)民族在蠟染、刺繡、挑花、織錦、銀飾等方面古老精湛的技藝，對促進(jìn)文化交流和傳承具有重要意義。
“這些服飾不僅展示了精彩的手工藝，也是少數(shù)民族悠久燦爛文化的寫照�！敝炝冀蛘f，下一步他們打算從２萬多件（套）館藏民族文物中挑選精品赴美國等國家展出，讓更多人通過“服裝名片”了解中國“多元一體”民族的文化魅力。
[稿源：新華網(wǎng)]
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