中國人是否能擁有一件屬于自己的禮儀正裝？11月20日，聚集業(yè)界精英的2012首屆世界禮儀服飾文化論壇在北京開講，中國紡織工業(yè)聯(lián)合會會長王天凱、外交部禮賓司司長張昆生、中國服裝協(xié)會常務副會長陳大鵬、中國紡織出版社黨委書記遲宗君、上海服裝行業(yè)協(xié)會秘書長戴自毅、中國著名服裝設計師武學凱、恒源祥（集團）有限公司總經(jīng)理陳忠偉以及意大利駐中國大使館代表等云集一堂，重新梳理這一課題。

繞不過的唐裝

　　只要說禮儀服飾，唐裝一詞就是繞不過去的概念。2001年，APEC會議在上海召開，各國領導人集體身穿唐裝亮相，開啟了唐裝興盛及中國元素在世界時裝中的應用風潮。不過，唐裝階段性的成功也帶來了另一個困擾：它讓人們誤以為唐裝是唐朝元素的代表性服飾的傳承與演繹，其實唐裝本義就是漢人的服飾，現(xiàn)在所謂的唐裝泛指具有中國風格的服飾。

　　中國紡織出版社黨委書記遲宗君指出，唐裝一詞其實來源于國外的唐人街，吸取了清朝滿族的馬褂服飾等款式和面料，同時采用了西式服裝立體式剪裁。不過，連袖、不收腰、裙子下擺窄等傳統(tǒng)特征因其不適應現(xiàn)代生活節(jié)奏與審美趣味的局限性而被逐漸拋棄。在其看來，禮儀服飾未來要沿著唐裝路線繼續(xù)前進。一方面要進一步挖掘與整理數(shù)千年來中國傳統(tǒng)服飾的結構與細節(jié)特征，從中進一步抽離出最經(jīng)典的元素與文化特征。另一方面，要進一步適應未來生活形態(tài)，吸取更多的現(xiàn)代造型藝術與設計細節(jié)，真正推出一件既足以代表中國禮儀服飾歷史又具有新時代生命力的禮儀服飾。

恒源祥的實踐

　　如果說理論界一直為禮儀服飾爭論不休而多有糾結的話，一家服裝公司卻早走在了實踐的道路上。這就是中華老字號企業(yè)恒源祥。從2008年北京奧運會開始，到第五屆東亞運動會、第十六屆夏季亞運會等，以及2010年上海世博會、2012年倫敦奧運會，恒源祥一直是這些重大場合禮儀裝備的提供者�，F(xiàn)在，恒源祥又簽約了2016年里約熱內(nèi)盧奧運會的中國代表團禮儀裝備供應合約。

　　恒源祥集團總經(jīng)理陳忠偉表達了恒源祥在禮儀服飾文化上的探索與追求。中國自己的禮儀服飾是每一個中華兒女的時尚夢想，穿著代表自己國家的服裝有著強烈的民族尊嚴與自豪感。盡管唐裝漢服等傳統(tǒng)服飾運動激發(fā)了國人的民族情懷與中式正裝的文化認同感，但由于缺乏系統(tǒng)的梳理與實力機構的持續(xù)推動，終究成為一波波短期性的文化運動。禮儀服飾的推動，不但需要理論界、服裝界的積極探索與論證，更需要具有實力的產(chǎn)業(yè)機構以及世界級的傳播平臺的支撐。

禮服的未來

　　作為中國文化的集中象征，我們的禮儀服飾該如何繼續(xù)前行？中國著名服裝設計師武學凱認為，在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的信息傳播下，我們更需要積極行動，讓禮儀服飾文化不僅僅停留在觀念與記憶中，而應使其成為具體和形象的服飾實物，走進人們的日常生活中。這是在這個流行趨勢不斷嬗變的時尚產(chǎn)業(yè)中，發(fā)出中國禮儀服飾文化之光的最可行之道。

　　武學凱不但帶來了他的觀點，還帶來一場精彩秀。61套服飾再現(xiàn)交領、圓領、對襟直領、右衽、大袖等中國款型，還施以團花、牡丹花、纏枝花、龍鳳和漢字等經(jīng)典裝飾紋樣，而支撐這些元素的面料正是絲綢、錦緞、麻、藍印花棉布等中國古代即廣泛使用的材質。

[作者：虞珊珊]
[稿源：北京晨報]
[編輯：廣州市時尚藝術職業(yè)培訓學校]